楊萬里像，楊萬里著有《誠(chéng)齋集》，該文集是楊萬里逝世后，由其長(zhǎng)子楊長(zhǎng)孺編定，文集中載有不少楊萬里的教子詩歌。
中國(guó)古代文學(xué)史上，南宋前期的陸游、尤袤、楊萬里、范成大，因創(chuàng)作出一大批思想、藝術(shù)各具特色的作品而被稱為“中興四大詩人”。這四位詩人中，楊萬里一生寫詩兩萬余首，傳世作品四千二百余首，被譽(yù)為一代詩宗，他的許多詩詞篇章抒發(fā)家國(guó)情懷，反映民間疾苦，提倡興利除害，形成獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”，其佳句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“正入萬山圈子里，一山放過一山攔”千古流傳。楊萬里不僅詩歌成就斐然，為政業(yè)績(jī)也很顯著，其官聲人品亦為后世之楷模，明代大儒解縉曾稱贊他：“文章足以蓋一世，清節(jié)足以勵(lì)萬世。”
據(jù)史書記載，楊萬里立朝剛正，體國(guó)恤民，遇事敢言，針砭時(shí)弊，在進(jìn)奏皇帝的諸多“書”“策”“札子”中提出：“為天下國(guó)家者，不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎”；“保國(guó)之大計(jì)，在結(jié)民心；結(jié)民心，在薄賦斂；薄賦斂，在節(jié)財(cái)用”。
楊萬里曾云：“我本山水客，澹無軒冕情。”韓侂胄執(zhí)政后，極力網(wǎng)羅四方的知名人士作為自己的羽翼。他曾經(jīng)筑南園，企圖拉攏楊萬里為其寫一篇《南園記》，并許以高官厚祿，楊萬里斷然拒絕說：“官可棄，記不可作也。”韓侘胄怨恨在心，改命他人作記。
楊萬里做地方官時(shí)，為政清廉，體恤民情，任江西奉新知縣期間，禁止稅吏下鄉(xiāng)騷擾百姓，規(guī)定百姓繳納稅賦后，縣鄉(xiāng)必須把未納稅人的名單和應(yīng)納稅額張榜公布，讓百姓監(jiān)督，利于稅賦公平，杜絕官吏貪污。楊萬里任江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)，權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧，期滿賬面結(jié)余萬緡，他全棄之于官庫，毫不動(dòng)心，一文不取而歸。后來?xiàng)钊f里告老還鄉(xiāng)南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。詩人徐磯由此贊嘆：“名高身又貴，自住小村深。清得門如水，貧惟帶有金。”
楊萬里志存高遠(yuǎn)，廣師博學(xué)，素以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”自勵(lì)，不僅自己一身清節(jié)，兩袖清風(fēng)，而且把端正家風(fēng)作為“齊家”的重要一環(huán)，在日常的家庭教育中，以詩歌的形式，或崇德尚樸，或陳利述害，或借事寓意，或以物比人，向后代傳播修身治家、清廉為政的道理，培育了一種優(yōu)良的詩教家風(fēng)，用自己的言傳身教給后人及社會(huì)留下了一種示范。
光宗紹熙元年（1190年），楊萬里的大兒子楊長(zhǎng)孺赴永州零陵任縣簿，楊萬里寫了一首雜言詩告誡他要做好官、做好人：“好官易得忙不得，好人難做須著力。汝要做好官，令公書考不可鉆。借令巧鉆得，遺臭千載心為寒……”做一名好官并不難，但如果忙于鉆營(yíng)就做不了好官，好人難做，所以要努力去做，倘若兒子通過鉆營(yíng)獲致高位，為父的不僅心寒，更可能將家族的名聲敗壞。
楊萬里的二兒子楊次公赴江西安仁做稅務(wù)官時(shí)，他特意寫了一首詩《送次公子之官安仁監(jiān)稅》：“汝仕今差晚，家庭莫恨離。學(xué)須官事了，廉忌世人知。爭(zhēng)進(jìn)非身福，臨民只母慈。關(guān)征豈得已，壟斷欲何為。”他在詩中諄諄教導(dǎo)兒子：為官要廉潔奉公，不要四處鉆營(yíng)，爭(zhēng)名奪利；要像慈母對(duì)待子女那樣，好好對(duì)待老百姓，不要向老百姓巧取豪奪，敲詐勒索。后來?xiàng)畲喂惶嵘秊橹h，楊萬里又寫詩勉勵(lì)他：“弟兄努力思報(bào)國(guó)，放我滄浪作釣翁。”楊萬里的四兒子楊幼輿任稅務(wù)官時(shí)，楊萬里也寫詩教導(dǎo)兒子謹(jǐn)慎從事，戒驕戒躁：“莫羨榜頭年十八，舊春過了有新春。”
楊萬里賦詩教子，“厲之以志，勸之以正，示之以儉，貽之以言”，這種良好的詩教家風(fēng)，猶如生命里的春風(fēng)，把陽光和溫暖帶進(jìn)兒孫們的精神世界，日積月累，凝聚精華，漸漸地孕育出人生的美麗和精彩。
據(jù)《鶴林雨露》記載，楊長(zhǎng)孺任湖州太守兼庾州節(jié)度使時(shí)，廉潔奉公，打壓豪紳，敢于為百姓撐腰，被宋寧宗贊為“不要錢的好官”。楊長(zhǎng)孺任廣東經(jīng)略安撫使一職期間，天天粗茶淡飯，節(jié)衣縮食，卻把自己節(jié)約的俸金“代百姓交稅”，深受百姓愛戴。楊長(zhǎng)孺任福州知州兼福建安撫使時(shí)，皇親強(qiáng)宗抗稅，欺壓百姓，楊長(zhǎng)孺親率衙差上門捉拿。強(qiáng)宗倚仗皇親身份，態(tài)度驕橫，楊長(zhǎng)孺剛正不阿，寫下判詞：“爾為天子親，我為天子臣；爾犯天子法，我行天子刑。”最終強(qiáng)宗屈服認(rèn)罪。宋寧宗曾問翰林學(xué)士、太常少卿真德秀當(dāng)今廉吏。真德秀認(rèn)真思考后，答道：“楊長(zhǎng)孺，當(dāng)今廉吏也。”楊次公、楊幼輿也都遵照父親的詩教，在各自的監(jiān)稅職位上為百姓做了不少實(shí)事好事。
中華民族五千多年的燦爛文明，為我們留下了一筆巨大的精神財(cái)富。在這筆精神財(cái)富之中，家風(fēng)是獨(dú)特而珍貴的一部分。楊萬里賦詩訓(xùn)子，德為教本，清廉傳家，門風(fēng)不墜，為家風(fēng)文化增添了精彩的一筆。“修身豈止一身休，要為兒孫后代留。”良好的家風(fēng)，只有經(jīng)過長(zhǎng)期的家庭道德教育實(shí)踐，才能逐步樹立起來。品讀楊萬里的詩教家風(fēng)，我們也希望每一位家長(zhǎng)都能成為子女的榜樣、成為良好家風(fēng)的創(chuàng)建者、引領(lǐng)者。
來源：《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》